诗文记录民生风物人情

　　李珵画像。

　　固柳社潍县正堂特示碑。

　　古往今来，多有诗文涉及固堤，这些诗文或已载入简册，或被勒诸贞珉，抑或散轶无存。有的以官员身份去记述执政事件，也有政府留下的颇具地方特色的法令；文人墨客则对风物人情多有感怀。今取三则，以飨读者。

　　县令吴梯作《固柳社修堤记》 提及巡检程泽留心民事

　　吴梯，字秋航，又字云川。广东顺德人，清道光二年（1822）任潍县令。吴梯为政廉能有大志，为官一任，造福一方。他在潍县任上曾动员富豪出资疏浚河道、整修堤坝，消除了连年不断的水患。

　　吴梯宰潍期间，安徽歙县人程泽任固堤巡检，吴梯在其《固柳社修堤记》中亦有提及。另在其《岱云续编》中还有一篇《潍县固堤巡检程君岑野传》，专门记述了程泽（字岑野），颇有惺惺相惜之意。此处择录《固柳社修堤记》如下：

　　水为五行之一，不可一日缺。今乃至畏之如猛虎，防之如敌国，是岂水之故哉？毋亦知其害而不知其利，所以讲求而宣节之者，未得其宜哉。

　　潍邑六河，所至为患。惟虞河自北而东，将及昌邑西境，南岸为格孙社，北岸为固柳社。此十余里间，颇有引水以灌田园者。余视其制，窍堤之基，广径一尺，前纳束草以资泻宣，因其堤基之中虚也。与其腐草之疏，而水性之善啮也。且岁月之久，而稽察之不时也。一旦溃堤，遂贻大患。余曰：“噫！是又知其利而不知其害也。余为汝谋，将使汝享其利而远其害，易之以木窦焉，可乎哉？”众曰：“善哉！木窦之制何如？”曰：“窦形如笔管，窍厚均，横施堤下，前后出堤。尺窍其出之半，上建小板以为窦闸，起闸引水，水足扃之。”此池塘器也，吾南方童稚皆能言之。此间老农老死不睹厥制，非惟民愚，盖亦司牧者不留意于农田水利之过也。

　　余嘉斯社之知兴水利也，又喜斯役之能除水害也。且惧知木窦者稀，久而昧厥制也，爰书以为之记。若远近之人睹而效之，则利赖无穷矣。至于沿河柳株之能为河患者，堤身曲折之适当河冲者，取土派夫之至兴河讼者，斧之，桩之，决之。固堤巡检程君名泽者，实任其责。程君亦留心民事，可与言水利农田者也。

　　这篇“修堤记”主要叙述了吴梯为百姓出主意，在虞河堤上以“木窦”节制水流，进行农田灌溉的方法。文章开篇先讲了水的重要性及其利弊，强调要对水进行管理，使其合理有效地宣泄停蓄，以利于人类生产生活。

　　清代所称潍邑六河，通常按流域指潍河、白浪河、虞河、弥河、浞河和富康河，六河所经之处，多有水患发生。其中，虞河流经固柳社（今固堤街道部分村庄）南部，当地百姓多有引河水灌溉农田者。吴梯发现，百姓直接在虞河堤基上掏出“广径一尺”的孔洞往外放水，把一捆草放在洞口节制水流，事毕则用草捆堵上，再覆之以土。吴梯认为此举隐患很大，草腐烂后极易造成渗漏或溃堤。作为一个南方人，他想起了家乡人用“木窦”从池塘中引水的办法，于是向固柳社百姓推荐。

　　“木窦”引水法，是将一根管壁厚实均匀的木管埋于堤下，通过木管向外放水，木管的头上装有“窦闸”，开闸即可放水，灌溉完则关上闸门。此法就像今天的自来水管道，可以灵活控制水流，当地百姓十分认可。

　　吴梯认为百姓们没见过南方的这种办法，另外这是“司牧者不留意于农田水利之过也”，他更多地从主政者身上寻找过失。为了推广此法，他写了“修堤记”。最后，他还对虞河堤上的树木、堤身曲折现象，以及存在河道纠纷的讼案分别提出解决办法，并责成固堤巡检程泽担负其责。吴梯所为，充分显示了一个基层主政者的责任担当和为民情怀。