滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……
读到杨慎的这首词，我便会想起那群青山，忆起山中的那些人物。
是的，那群青山依旧在这片土地上起伏着奔涌着，只是山还是那群山，人却不是那群人了，令人唏嘘不已。
在中国历史上，名门望族、文人雅士构筑山庄别业，是时尚。如唐代诗人王维，曾经筑“辋川别业”，传为美谈。
清代体仁阁大学士刘墉的家族在九仙山麓购置山庄，让子孙后代在这里读书、生活，也是这样的名门世家常有的事。
在刘墉家族史上，“槎河山庄”是一个专有名词，有特定含义，它始为刘必显别墅，后为刘必显、刘綋熙、刘绶烺督其子孙在此读书的刘氏学堂。
据专家考证，槎河山庄清初辖于诸城县望仙乡九仙社，民国时隶属诸城县第四区户部乡，山庄旧址现今在日照市五莲县户部乡大刘家槎河村。如今去寻找槎河山庄，只能听到百姓口中的传说了。但是在史书中，我们可以依稀看到它的原貌。
大刘家槎河原名北槎河，明初白、吉两姓迁此立村，建有白家花园。明末清初败落他迁。诸城县逄戈庄刘氏家族第六世在清初致仕后开始发迹的刘必显，遂从落魄的白氏手中购得白家花园及周边山场，营建别业。刘氏迁入后，北槎河即改名为刘家槎河。清道光元年，因有族人迁至村西河崖边立村小刘家槎河，改称大刘家槎河。
刘墉曾写过《槎河山庄诗》序，记载了当时槎河山庄的情况。其中写道：“东坡诗中九仙山有二，其云在东武奇秀不减雁荡者，余家实依其麓。曾大父西溪农部之别墅也，以付大父清岑方伯，亦为别业。传至二伯父家焉。草堂有二，斋庐倍之。楼为内室者三，先文正公尝读书其中之锦秋亭。”
北宋大文豪苏东坡曾为密州太守，他在诗中曾经盛赞九仙山，说其奇秀不逊色于雁荡山，所以，刘家在这里购置了别业。刘墉在文章中说得明白，这个山庄是他的曾祖父刘必显的产业，后来赠予其祖父刘棨，刘棨后来又将山庄赠予其二伯父刘綋熙。这里有两间草堂，几间斋庐，养着鸡，养着猪，刘墉的父亲刘统勋曾在这里读书，他读书的地方叫“锦秋亭”。
山庄安静地隐藏在深山幽谷中，默默地承受着日月光辉，接受着大地上风霜雨露的洗礼，远离喧嚣，暗暗地积聚着生机与活力，等待着爆发。
刘必显的诗友、清初著名文学家丁耀亢在《闻刘西水得团炉山居》中曾提及：“炉峰旧是读书处，胜地为君一袖收。因买名山酬白璧，偶携明月过林丘。”山庄风景秀美，雍正年间安丘名士李漋在《槎河山庄记》中对山庄美景给予了生动描绘：“峰峦秀美，洞壑幽窅，千章之木，百岁之藤，干霄而架谷。”俨然世外桃源。槎河山庄四面环山，南瞻五莲，西望九仙，北依马耳，周边还有凤凰山、笔架山、砚台山、燕子坪、宰相湖（户部岭水库）等胜景，依山傍水，可谓宝地。
刘墉家族是怎样进入这块宝地的呢？
刘墉家族始祖刘福于明弘治年间从日照迁A居诸城县逄戈庄（今属高密市），家境萧寒，以务农为生，至四世始有读书人，家境亦渐趋丰饶，其后以科举立家转换布衣门庭，成为世家大族，其奠基人为刘墉曾祖六世刘必显。
刘必显自少时就刻苦读书，25岁举于乡（明天启四年），其后虽然数次应会试不第，但他并不气馁。为立榜样于子孙面前，他仍手不释卷，终于在53岁时（清顺治九年）进士及第。
诸城历来就是一个重视教育的地方，被苏辙称为“十万人家尽读书”。诸城人喜爱读书、善于思考、勇于进取，蔚成风气。光绪《增修诸城县续志》列传第一小序云：“邑多望族，仕官接踵，扬历中外者，皆卓卓有所树立而食禄无愧色。呜呼，盛矣！余治兹邑前后五六年，静观荐者老，衣冠风采，朴茂宏深，悠然见先进遗型于兹，未坠驯耶邑已。”面对诸城以科举而成名的名门望族，刘必显寝食难安，下决心不惜代价培育后代。他在远离县城的南部五莲山区北麓置下一处别业，建起住房、学堂、祠堂，命名为“槎河山庄”，让子孙在这里静心攻读诗书，并高薪延聘名师予以施教。
重功名、课子孙，是刘必显最看重的事情。他曾说：“教子之道莫过于读书，能读书乃能明理，能明理始能成器。”在刘必显的言传身教下，这座深藏山谷、远离尘嚣的山庄成了刘氏家族的私家书院，刘统勋、刘墉及众多的刘氏子弟在此度过了年少时的读书时光。自刘必显起，诸城刘氏家族崇文好学的家风，影响了一代代的刘氏子孙，为刘氏家族成为科举世家、文化世家奠定了坚实的基础。