在潍坊市潍城区西南，有一泰沂山脉尾闾形成的山丘，当地称浮烟山，又名程符山。此山虽无崇峰岩崖之险峻，却不失绮丽之幽雅，苍茫雄浑，淳朴敦厚，风光秀美。这可不是一座普通的山，因其呈现灿烂的山左文化，在文人雅士的眼里，它是一幅以日月镌刻出的宏伟壮观的立体画卷，也是一本先贤儒士写就的春秋大书。
海岱绵延，文脉悠长。自古人文荟萃的潍坊大地，从东夷文化的发源到丰腴的齐文化，积淀了自身文化的厚重。泰山因历代帝王封禅文化独绝天下被誉为五岳独尊。宋太祖战韩通得胜钦封沂山为五镇之首。而泰沂尾闾浮烟山，以其深厚的麓台文化底蕴扬名齐鲁。
浮烟山所承载的文化，尤其是对后世影响较大的“麓台文化”，震古烁今。岁月的洗礼，文士大儒的努力，让这里文风蔚然，凝聚成气。在秀美的自然风光中，留有众多文化遗迹。汉代丞相公孙弘故居、麓台书院、朴生泉、修贞观、南燕太子慕容超读书处等等，这一处处遗迹，就像浮烟山历史长河里的一颗颗宝石，熠熠生辉，光耀千秋。元代延祐左榜状元张起岩的《麓台秋月》碑文亦留建于此，其诗文“银河漾漾净天街，碧月辉辉照麓台，台上读书燕太子，清光依旧向人来”可谓家喻户晓，流传甚广。
麓台，成了麓台文化的得力载体。《潍县志稿》载：“潍州北海县西南距城半舍地，有村曰望留，土风繁夥，地脉肥沃，亦州境之胜焉。有台拔出，名曰麓台，上有殿堂巍然，其来旧矣。其台周围景物清幽，非他处所及。巉巉而立者，台半之山也；澄澄而练净者，台下之泉也。虚檐峻宇，幽窗静户，适当乎山光水色之间，真天仙之攸宅，人间之胜概焉。”环境清幽，景色俱佳，自然是读书人所寻的僻静精研之所。
进一步挖掘史料，原来浮烟山地处古营丘、平寿、下密三个政治中心之间，故浮烟山自古以来就是山左北海名士修身养性、读书论经的宝山胜地。此地夏时为三寿古国，西汉为平寿县地，属北海郡，东汉属北海国。北齐废平寿，并入下密县。据《太平寰宇记》记载，平寿县在潍州西南三十里，魏初为郡治，后改建为侯国，旧址就在今平寿村附近。
先平寿，后潍州。潍州是潍坊的古称，设于隋朝开皇十六年（596年），郡治位于下密县，曾有“东莱首邑，北海名区”之称。流经此地的白浪河，无私地哺育了两岸的先民。站在浮烟山顶东南眺望，可俯瞰曾淹没于白浪河水库底的姚官庄龙山文化遗址。此遗址的挖掘，特别是完整的“蛋壳陶杯”的出土，奠定了此地在龙山文化中的重要地位，也把潍坊的历史文化推进了四千余年。在浮烟山北去不远的寿光大仓村，不仅发现了仓颉墓、仓颉台、仓颉石室，还出土了二十八字的“仓颉鸟迹书”。中国先秦史学会常务理事、中国殷商文化学会理事、潍坊市博物馆特聘研究员孙敬明先生在《浮烟山区域文化概论》一文中言及：白浪河流域，从大汶口、龙山文化一直到三代秦汉魏晋，其政治、经济、文化的中心都在浮烟山周近。
传说中的孟子望留游学，历史记载中的西汉公孙弘牧猪读书，无疑是为麓台文化点燃的星星之火。先贤们大概不会想到，从此开启了麓台文化的一场辉煌之旅。后来的麓台书院，成为麓台文化传播并发扬光大的主要场所。
书院作为一种特殊形式的教育机构，始于唐末五代，盛于宋、元、明，一直延续到清末，有一千余年历史。历史上潍坊书院发达，明末以来，潍县人文蔚起，作为潍县最早的书院，麓台书院具有里程碑的意义。据记载，麓台书院是明万历四年(1576年)三朝重臣工部尚书刘应节归里后创办的，至清光绪二十七年(1901年)改制废止。一路走来，麓台书院以重教兴文为己任，培养了大批学子，不少人学有所成，成为国家的栋梁之才。在《平津幽栖处 王子读书声》一文中，孙敬明用抒情化的笔触写道：“麓台书院奠定基础，西涧草堂与程符精舍则是开拓建树，二百年间培养纯正之士何啻百千，诚乃山左教学育人之楷模。”
《程符山志》有这样的概述：浮烟山是一座齐学、儒学名山，其文脉始于商末周初时的姜尚。博学多闻的姜尚受封于齐国之地，他安抚四邦，博采众长，成为齐文化的创始人。相传孟子晚年时周游列国，曾到浮烟山东麓讲学，在望留村讲学的传说极盛。
另据《九域志》载：从西汉起，麓台开始修社、兴学。被汉武帝封为平津侯的公孙弘，年轻时就曾在此牧猪、读书，终成一代名相。南燕太子慕容超也曾在此读书。