山不在高，有“仙”则名。
昌乐县城东南有座并不算峻拔的山，因“其山横亘，顶平如砥，四望皆方”而得名方山。方山钟灵毓秀、矿产资源丰厚，姜太公初封齐都昌乐营丘后，曾预言“此地有宝，可福及子孙后代”，故又有“宝山”美名。《水经注》中有记载，方山是小丹河、桂河、大于河的发源地，三河环绕昌乐城池，潺湲北流，分别经寿光、潍城、寒亭等地汇入白浪河，一路承载着潍坊大地的风土民情奔向寥廓浩渺的渤海。
方山西半坡，有一座被称为“一邑之胜”的方山庙，庙里供奉着身着朝服的“方山爷”，即明洪武年间昌乐知县于子仁。每年的农历四月初八、六月二十七，自发到这里来祭拜的百姓络绎不绝，六百年来风雨无阻，经久不衰。
在昌乐百姓的心中，这座山方方正正，犹如心中的圣坛。而一位地方官员被老百姓建庙供奉，甚至在民间故事、小说笔记中化为降妖伏魔的“山神”而被口口相传，可见此官深得民心！
让我们循着方山打开的历史册页，一览“方山爷”于子仁流芳六百载的清廉政德。
少年奇才积厚学
翰林功成施抱负
据《昌乐县志》《大清一统志》《武冈州志》记载，于子仁，元末明初人，字景安，湖广武冈州人（今湖南武冈），洪武十八年（1385年）考中进士，官放昌乐任县丞，洪武二十四年（1391年）任昌乐知县，洪武二十九年（1396年）升任登州知府，晚年卸任后回到家乡终老。
于子仁是明朝武冈州历史上第一位进士。作为明初一代清官，于子仁自年少就显露出不凡的才气。
小时候的于子仁跟着做木匠的父亲到州署做工，武冈知州白素见他聪明伶俐，便把他留在州署，与自己的儿子一起读书。一次，白素带着两个孩子来到州署附近劝农，看见农人正在水稻田里插秧，随口吟出一句“稻草缚秧翁抱子”，让孩子们对下联，这时正巧有个妇人提着一篮子竹笋过来，于子仁应声对出“竹篮载笋母携儿”，白素连连称赞对得妙。于子仁和白素儿子共读几年，很快熟读四书五经，涉猎诸子百家，继而立下志向，发奋科举入仕，学报社稷造福百姓。这几年的所学所识，为他后来勤勉为政打下坚实基础。
洪武十七年（1384年）于子仁参加湖广乡试，考中举人；第二年到应天府（现在的南京）参加会试，考中贡士，后参加由朱元璋亲自主持的殿试，考中进士，列三甲26名，并授“庶吉士”。“庶吉士”是从科举考中的进士中选拔更为优秀的人才，分派到承敕监、翰林院等部门，由皇帝选派教习学士一对一培养，是国家政治人才储备的重要力量。
洪武十八年，于子仁到参军府短暂学习后，被官放至昌乐担任县丞。明朝的县丞是知县的副手，正八品，主要职责是协助并监督知县的工作，涉及行政、财政、社会治理等多项事务。经历朝廷层层选拔，于子仁正式开启了他的为官生涯。
于子仁在昌乐先后任县丞、知县共12个年头，始终心怀社稷、情系民生，伏虎镇邪、造福乡里，受到百姓的拥戴。
百姓心中“方山爷”
“伏虎打鬼”成美谈
《大清一统志》记载，于子仁任职昌乐时有一项政绩为“驱虎患”。于子仁刚到昌乐时，人烟稀少，满目疮痍，周边常有恶虎出没，危害乡里，百姓人心惶惶、苦不堪言。于子仁便亲自带队日夜巡山，把恶虎出没的地方翻了个“底朝天”，吓得恶虎不敢露头，逐渐消失踪影。
此外，《青州府志》记载于子仁“初为县丞，明断不苛，每以经术饰吏事”。于子仁刚到昌乐时正值明朝初建、战乱初定，从外地移民到昌乐的百姓渐渐增多，社会关系错综复杂，既有当地地主豪绅的强取豪夺、祸害百姓，甚如虎狼，又有随移民而来、到处流窜的地痞流氓寻衅闹事、欺压百姓，犹如恶鬼，老百姓不堪其扰，于子仁也是深恶痛绝。深思熟虑之后，于子仁决定采用“敲山震虎”的方式“伏虎”，他给县内一个领头的大地主写了一封文书，历数他一桩桩罪状，并表明态度：如若收手，既往不咎；如不收手，鱼死网破，何去何从，自行定夺。写好后，派捕快去送，并嘱咐无论大地主看完后做出何等反应，立即当面烧毁。大地主看了后果真气得暴跳如雷，把文书甩在捕快脸上，捕快不敢动声色，拾起文书就烧了，大地主感觉蹊跷，权衡利弊后，便跟随捕快来向于子仁谢罪，表示今后愿做善事将功折罪。最终，地主豪绅被于子仁的智谋和心胸所折服，逐渐收敛。而地痞流氓，因于子仁的正义和勇气而畏惧，不再祸害乡里。