人文潍坊 | 欧阳修知青州(4)
继承家传品质 天性仁良宽厚
既然来到了青州,欧阳修便一心为民所想,为民谋利。在欧阳修的心底,一直怀有宋代以儒家为核心的民本思想,他把青州黎民的疾苦放在心上,与范仲淹有着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。作为一个士大夫,他以天下为重,耳边时时响起“民为邦本、本固邦宁”的训谕。母亲郑氏在欧阳修被贬陷入清贫时也鼓励安慰,时常跟他聊起父亲爱惜民生、实行仁政、公正执法的事。母亲对他说:“汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’”
欧阳晔于宋真宗咸平三年庚子与其兄欧阳观同举进士甲科,曾任兵部郎中。欧阳晔在鄂州政事时,有州民为争船互殴而死了人,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在庭院中,打开他们的手铐与脚镣,给他们吃的喝的。饭后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在大厅上。欧阳晔说:“杀人的是你!”此人假装不知原因,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手拿筷子,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你还是谁?”囚犯完全没有充分的理由和语言来反驳欧阳晔,泣涕而服罪。
欧阳修继承父亲和叔父的思想,天性仁良,断狱执事从宽。他曾说过:“汉法惟杀人者死,后世死刑多矣。故凡死罪非已杀人而法可出入者,皆全活之。”
这样的欧阳修,在少年时意气风发,砥砺改革,带领推行古文。他在洛阳时,上司王曙严厉地教导他们说:“你们看寇莱公(寇准)这样的人,尚且因为耽于享乐而被贬官,何况你们这些人在才能上比不了寇莱公。”大家都被训得不敢做声,欧阳修年轻气盛,反应敏捷,回嘴说:“寇莱公后来之所以贬官,不是因为耽于享乐,而是因为一把年纪了还不知道退隐。”欧阳修在中年时直言劝谏,不徇私情,在暮年也有着匡扶正义之心,不畏强暴。
大宋清明上河的往事已经湮没,欧阳修却给比青草更青的这片土地,留下了美文佳句和一片清风,践行了一个良心文人的诺言:“所至民便,既去民思。”
宽简施政盗讼稀少
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